問：白居寺有哪些壁畫？白居寺的壁畫介紹？

答：白居寺的壁畫介紹：

白居寺壁畫造型千姿百態(tài)，人物豐富多彩，置身其間撲朔迷離，仿佛進(jìn)行了佛國世界神奇的迷宮。題材總體分為顯宗、密宗和歷史人物三大類。顯宗內(nèi)容又可細(xì)分為經(jīng)變故事、佛傳故事和佛本生故事三類，畫面主要集中在大殿一層經(jīng)堂、回廊、吉祥多門塔四層各殿和一層凈土殿、兜率宮殿等殿。密宗內(nèi)容又可細(xì)分為行部、事部瑜伽部和無上瑜伽部四種題材，主要根據(jù)《成就法?！?、《吉祥勝》、《金剛頂經(jīng)》、《文殊室利根本儀軌經(jīng)》、《不空羂索儀軌》、《蓮花網(wǎng)鬘》、《金剛藏莊嚴(yán)經(jīng)》等密宗四部經(jīng)典、儀軌繪制，畫面多集中在大殿一層?xùn)|西法王殿、金剛界殿、三層無量宮殿和吉祥多門塔一至五層佛殿中，是白居寺壁畫表現(xiàn)的主要題材，均系壇城畫面和諸佛菩薩畫像。其中，在三層無量宮殿里的主要壇城壁畫有：身語意時(shí)輪大壇城、吉祥密集阿閦佛大壇城、卓式吉祥凈摩敵大壇城、阿閦佛部吉祥密集文殊金剛大壇城、熱氏閻魔敵大壇城、如來部吉祥紅色閻魔敵十三尊大壇城、身部忿怒閻魔敵六面文殊大壇城、吉祥空行海大壇城、路夷波式吉祥勝樂大壇城、五空行大壇城、比瓦巴式呼金剛大壇城、幻化勝樂諸佛加行大壇城、大日如來部四位續(xù)所述大壇城、金剛界壇城。在吉祥多門塔底層至塔幢各殿繪有諸佛菩薩畫像27529身：一層繪有2423身、二層繪有1542身、三層繪有3400身、四層繪有1278身、五層繪有18886身、橫斗繪有321身、十三法輪繪有677身、塔幢繪有127身，真不愧為“見聞解脫十萬佛塔”的美譽(yù)。歷史人物題材主要包括印度、西藏各個(gè)傳承及其教派高僧大德、譯師、法王等佛教杰出人物。畫面主要集中在大殿二層道果殿和吉祥多門塔四層各佛殿。其中道果殿壁畫主要根據(jù)《佛本生經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《大悲蓮花經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等典籍繪制，主要內(nèi)容為88位大成就者和八思巴忽必烈會(huì)見場面。

構(gòu)圖

白居寺壁畫的構(gòu)圖綜合除兼顧寺殿結(jié)構(gòu)和塑像協(xié)調(diào)外，根據(jù)題材表現(xiàn)的需要。采取中心構(gòu)圖、敘事體構(gòu)圖和兩者融合圖三種構(gòu)圖形式；佛傳故事和本生故事為了強(qiáng)調(diào)情節(jié)的整體和連續(xù)性，采取敘事體連續(xù)性構(gòu)圖，并打破傳統(tǒng)僵硬的棋格構(gòu)圖模式，采取裝飾紋樣自然構(gòu)圖，寓裝飾和構(gòu)圖兩種功能于一體，自然協(xié)調(diào)。融合中心構(gòu)圖法和敘事體構(gòu)圖法于一體來構(gòu)圖是白居寺壁畫構(gòu)圖的一大創(chuàng)新。吉祥多門塔一層兜率宮殿經(jīng)變壁畫采取的就是這一構(gòu)圖形式。作品將彌勒佛巨大工業(yè)畫像構(gòu)置于壁中，左右按敘事體構(gòu)圖形式構(gòu)置彌勒本生和因緣故事，突破了傳統(tǒng)的脅侍配置，使形式和內(nèi)容的表現(xiàn)得到完美的統(tǒng)一。

壁畫人物

白居寺壁畫人物優(yōu)美協(xié)調(diào)，比例準(zhǔn)確，反映出西藏藝術(shù)人體比例和人體審美特點(diǎn)。除為數(shù)不多的脅侍菩薩仍保留著早期造像量度經(jīng)典指導(dǎo)下纖細(xì)苗條的身軀外，大多數(shù)人物造型尤其是高僧、羅漢和明王、護(hù)法神身軀明顯藏化：粗壯、結(jié)實(shí)，富有力量和張力。人物造型神兼?zhèn)?，注重于諸佛、菩薩、明王、力士內(nèi)在氣韻的揭示，佛陀強(qiáng)調(diào)空靈和靜穆，菩薩強(qiáng)調(diào)慈悅和親切，明王強(qiáng)調(diào)粗獷和沉毅，將藏傳佛教寓意諸佛的五蘊(yùn)皆空，菩薩用智慧上求菩提、用悲憫下救眾生和明王、力士以勇猛、威武、怖畏所化示的沉毅、慈悲展現(xiàn)無余，體現(xiàn)出一種蓬勃內(nèi)在的生機(jī)。線條和色彩的運(yùn)用及其相互間有機(jī)會(huì)的組合是白居寺壁畫造型的主要語言。外形輪廓通常用鐵線描勾勒，準(zhǔn)確簡潔，富有力感；背光、衣紋通常運(yùn)用游絲線描勾勒，精致柔美。同時(shí)運(yùn)用色彩暈染來體現(xiàn)明暗向背和遠(yuǎn)近高下及人物骨骼的轉(zhuǎn)折、肌肉的張弛，增強(qiáng)造型的體積感和畫面的空間感，色彩明快熾烈，強(qiáng)調(diào)冷暖色調(diào)之間的和諧和對(duì)比，暈染層次豐富細(xì)膩，具有濃烈的裝飾風(fēng)格。據(jù)白居寺壁畫題記，寺塔壁畫主要系后藏拉孜縣、康馬縣、拉薩尼木縣藝術(shù)家創(chuàng)作而成。以拉孜畫家為首的拉堆畫風(fēng)稚拙簡樸、自由夸張，以康馬縣乃寧畫家為首的乃寧畫風(fēng)和拉薩尼木畫風(fēng)有機(jī)地融為一體，逐漸形成了一種充滿生機(jī)、自成一體的繪畫風(fēng)格，成為14至15世紀(jì)藏傳佛教藝術(shù)日趨成熟的代表作，標(biāo)專著藏傳佛教藝術(shù)在15世紀(jì)逐漸走向鼎盛。