藏歷新年是西藏（藏區(qū)）新春的傳統(tǒng)節(jié)日，與中國農(nóng)歷春節(jié)有相似之處，也有不同之處。藏歷年的推算法與農(nóng)歷春節(jié)有差異。從有關(guān)文獻史料及國內(nèi)外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法。

　　藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年(公元一0二七年)開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。

　　藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等.藏歷十二月初，人們便開始準備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油馃子(卡賽)，油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關(guān)，每家都要準備一個畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準備一個彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預(yù)祝來年風調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符號，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團突巴(古突)。在面團突巴中特意制作幾個包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團，每一種夾心都有一種說法，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動，無論誰吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。

　　到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點送進嘴里。此后長輩按次序祝“扎西德勒”(吉祥如意)，后輩回賀“扎西德勒彭松措”(吉祥如意，功德圓滿)。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準說不吉利的話，互不走訪做客。

　　初二親友之間相互登門拜年祝賀，互贈哈達。男女老少都穿上節(jié)日的盛裝，見面互道“扎西德勒”、“節(jié)日愉快”，此活動持續(xù)三五天。藏歷新年期間，在廣場或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動。

　　藏歷新年

　　延續(xù)一千多年的藏文化傳統(tǒng)

　　藏歷新年是藏族一年中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，從藏歷正月初一開始，至正月十五結(jié)束，持續(xù)十五天。屆時家家戶戶團聚在一起，各種慶?；顒臃倍?，熱鬧非凡。藏歷正月初一為藏歷新年，由于與農(nóng)歷算法不同，藏歷新年和農(nóng)歷新年的日期不完全相同，一般會有四種情況：即藏歷新年初一和農(nóng)歷大年初一完全重合、相差一天、相差一個月或相差一個月零一天。根據(jù)藏歷理論，每32個半月應(yīng)閏一個足月，這樣藏歷新年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個特定的“3年循環(huán)”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個月，然后再循環(huán)。

　　藏歷新年的流變

　　藏歷是藏族人民創(chuàng)造的一種歷法，已有1000多年的歷史。藏歷是陰陽合歷，將一年分為四季，以冬、春、夏、秋為序，全年354天。12個月以寅月為歲首（歲首與今《夏歷》相同），以月球圓缺周期為一個月。大小月相間，大月30日，小月29日。三年一個閏月，用來調(diào)整月份和季節(jié)的關(guān)系。此外，藏歷還設(shè)24節(jié)氣。藏歷有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷，由印度引進的時輪歷，由漢地引進的時憲歷。

　　藏歷新年有著古老的歷史，據(jù)文字記載，公元前一百多年，西藏便有了自己的歷算法，當時以月亮的圓、缺、朔、望來計算月份，推演日、月、年，運算很簡單。那時的新年初一，相當于現(xiàn)在藏歷的十一月初一。

　　到了唐代，西藏以麥熟為新年，這在《新唐書·吐蕃傳》中記載為：“其四時，以麥熟為歲首”?！杜f唐書·吐蕃傳》則說：“不知節(jié)候，以麥熟為歲首。”歲首就是新年。藏歷的正式使用，是在宋仁宗天圣五年（公元1027年），時值農(nóng)歷丁卯年，于是以丁卯年為始，計六十年為一個“饒瓊”。

　　在山南地區(qū)，曾發(fā)現(xiàn)過一部歷書，叫作《紡線老人月算》，這部古老的歷算書，詳盡地總結(jié)了當時藏族人民的天文歷算知識，對后來藏族地區(qū)天文歷法有很大影響。幾百年后，藏族人民中的智者又能精確推算出冬至日歸時間，并以此作為一年初始，形成了節(jié)日及各種儀軌。

　　藏歷新年的傳說

　　相傳，在很久以前，每當莊稼成熟收獲時，藏族同胞們就會載歌載舞，歡慶豐收，年復(fù)一年，他們就把麥子成熟的時候，作為一年的開始。唐代，美麗的文成公主，被聰慧勇敢的松贊干布迎娶到了西藏。她不遠千里來到松贊干布身邊，不僅帶去了愛情，帶去了漢家兄弟的友誼，更帶去了各種天文歷書以及內(nèi)地的耕作技術(shù)和生產(chǎn)工具。文成公主的入藏，促進了西藏經(jīng)濟、文化的發(fā)展。也就是從這段千古傳頌的愛情故事開始，藏地的歷法發(fā)生了改變，吸收了內(nèi)地漢族的天文知識，有了歡度新年的習俗。

　　此后，又過了200多年的時間，在公元9世紀，結(jié)合內(nèi)地的夏歷、印度的時輪歷和藏地本有的天文歷法，藏族同胞們創(chuàng)造出了自己的歷法——藏歷。在公元1027年，印度的時輪歷被印成藏文，正式傳入西藏。藏族同胞們便把這一年定為藏歷新年的第一個年頭。

　　現(xiàn)在大家知道為什么藏歷新年與春節(jié)時間上那么接近了吧？這是漢藏文化融合的產(chǎn)物，它是有著血肉相連的歷史淵源的。

　　藏歷新年的歷史淵源

　　藏王松贊干布時期，漢地的歷法與印度的時輪歷法相繼傳入，后來由藏族天文學家桑杰益西、堅參白桑等人，以內(nèi)地的夏歷和印度的時輪歷及藏區(qū)古老的《嘎姆白瑪》歷法為基礎(chǔ)，創(chuàng)制出藏族的傳統(tǒng)歷法。它主要采用金、木、水、火、土五行和鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖來計算年、月、日。一年十二個月，月分大建和小建，大建三十天，小建二十九天。三年一次閏月，每月的天數(shù)有盈有缺，吉祥的日子可以重復(fù)一天，兇日或黑日則例行缺漏。以十二年一小循環(huán)（即小甲子），六十年為一“繞瓊”（即大甲子），西藏的第一“繞瓊”的紀元是從公元1027年開始的。

　　公元十世紀以來，由于吐蕃王朝的分裂造成地方割據(jù)局勢，在不同時期過新年的習慣也開始形成，延續(xù)至今，如日喀則、澤當、曲水等地的藏歷新年為十二月初一；林芝地區(qū)則是沿襲著藏歷十一月初一至初五的習慣，人稱“工布年”。公元十三世紀中葉，藏族的歷算把正月定為孟春，把正月初一定為新年之始，藏民族過新年的習慣從此而來。安多和康巴地區(qū)的春節(jié)與漢人的春節(jié)同時歡度，據(jù)說是到了清末，川滇邊疆大臣趙爾豐在康巴和安多實行“改土歸流”的政策所影響。

　　隨著時間的推移，部分地方的人們?yōu)榱松a(chǎn)、生活、年節(jié)活動等的方便，與農(nóng)歷春節(jié)同時進行節(jié)慶活動。節(jié)日期間的活動與衛(wèi)藏地區(qū)的藏歷新年的活動內(nèi)容大致相同，如拉薩的《正月祈愿大法會》在藏歷正月初一至十六期間舉行，而安多地區(qū)的塔爾寺和拉布楞寺的《正月祈愿大法會》是在農(nóng)歷正月初一至十六期間舉行，其法會活動內(nèi)容與衛(wèi)藏各地舉行的內(nèi)容相同。而安多地區(qū)民間的春節(jié)活動亦與衛(wèi)藏地區(qū)的藏歷新年活動大致相同。

　　準備“切瑪”

　　新年的準備工作一般在前一年的十二月初就開始了。除購置吃喝玩樂的年貨外，家家戶戶都要制作一個名叫“切瑪”的五谷斗，即在繪有彩色花紋的木盒左右分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花。還要用水浸泡一碗青稞種子，使其在新年時節(jié)長出一、二寸長的青苗。“切瑪”和麥苗供奉在神案正中，祈禱來年五谷豐登。

　　制作“卡賽”

　　臨近節(jié)日，男人們忙著打掃庭院，婦女則精心制作“卡賽”，一種酥油炸成的面食，分為耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料，裹以砂糖。既是裝飾神案的藝術(shù)品，又是款待客人的佳肴。“卡賽”的品種花色常常成為女主人勤勞、智慧和熱情的象征，在節(jié)日里分外引人注目。

       從有關(guān)文獻史料及國內(nèi)外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法。從上古藏族物候歷中觀察，吐蕃統(tǒng)一高原之前各地主要流行的歷法有陰歷成分也有陽歷成分。《山南雅拉香波紡織老婦人之月算》基本上是按日月天象以計時的陽歷。其中提到的句天”(7天為一周)計時段對藏族天文歷算非常重要，也是藏族歷法中最重要的數(shù)據(jù)。除陰歷之外，當時還有陽歷推算法?！断笮劾先丝谒惴ā肪褪潜容^典型的陽歷，一年共計365天，當然它還處在自然歷階段。

       2011年5月23日，藏歷年經(jīng)國務(wù)院批準列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

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